Гей-паради в Україні: мода чи демократія

Ім'я їм легіон

Що таке гей-парад, ми, слава богу, досі знали лише з чуток, іноді дивлячись на це дійство по телевізору і непристойно хихикаючи - "під розгулялися-то секс-меншини в умовах західної демократії"! Взагалі-то, в часи моєї юності, гомосексуалісти були більшою мірою героями анекдотів і непристойних історій, тому, коли мені довелося зустрітися з цим явищем живцем, я був дещо здивований його масовістю. Виявилося, що "цих людей" не одиниці й не десятки, і навіть не сотні. При цьому я завжди намагався переконувати себе, що це явище, загалом, нормальне - хіба мало, ніж розважаються люди. Виходило не дуже добре, потім - звик не звертати уваги. Однак розумів - якщо навіть мене коробить подібний прояв, то що повинен відчувати брутальний слюсар дядько Вася, люблячий горілку, баб і доміно, при цьому не звиклий стримувати інстинкти і кулаки. Потім виявилося, що деякі геї, теж не дурні побитися - мені доводилося спостерігати бійки близько клубів, що культивували цю культуру, і натурали, до мого превеликий подив, далеко не завжди виходили з подібних боїв переможцями.

Скорботна лепта в неправу справу

Так я жив, вважаючи подібне явище не мають до мене ніякого відношення (власне, так воно і було), перетинаючись з представниками гей-культури, робив вигляд, що нічого такого не помічаю. Потім, коли наполегливо заговорили, що в Москві, а потім і в Києві намічені гей-паради, закралася думка - а чи потрібні нам такі прояви демократії? Не встигли скасувати в Кримінальному кодексі статтю за мужеложество, вони вже на паради збираються. Потім виникло законну цікавість - а з чого б усе це? Чому грайдупкі (так грайливо називають представників секс-меншин на західній Україні) так рвуться на паради? Чому у нас, завзятих натуралів, є стійка відраза до різних парадів, мабуть, непохитно прищеплене Радянським Союзом, а "ці" самі, з доброї волі, кучкуються з незрозумілими цілями? Ось тут і простежуються коріння агресії - хочеш займатися сексом з мужиками - роби це тихо, нема чого агітувати молодь, тим більше, що західні рок-зірки нетрадиційної орієнтації і так вже внесли свою скорботну лепту в неправу справу гомосексуалізму.

Блакитні в чорній шкірі

Смішно, але у великій мірі мене примирили з цим явищем Фредді Меркьюрі, Елтон Джон і Роберт Хелфорд (вокаліст групи "Джудас Пріст"), що завжди вважався зразком чоловічої брутальності, навіть ввів у середовищі металістів моду на шкіряні картузи, ланцюги та інші споконвічно рокерських атрибути . Не можна ж поважати людину стільки років, а потім разом все перекреслити, дізнавшись, що він вважає за краще мужиків. Так що, нехай гомосексуалісти скажуть спасибі цим гідним представникам музичного світу - саме вони сильно згладили ставлення до собі подібних. В іншому випадку, жертв було б набагато більше.

Спартанський стиль і Параграф 175

Отже, гей-паради, і з чим їх їдять. Я з подивом виявив коріння цих самих парадів аж на стику ХIХ і ХХ століть. Ні, я-то знав, звичайно, що гомосексуалізмом грішили ще древні греки. Але чомусь мені здавалося, що ця добра традиція таки залишилася в минулому. Ан ні. У той час (з 15 травня 1871 до 11 червня 1994 р.) у Кримінальному кодексі Німеччини був присутній зловісний Параграф 175, який передбачав покарання "за дії сексуального характеру між особами чоловічої статі". Причому, особливо активно Параграф 175 застосовували в Німеччині нацисти. У загальній складності з цього параграфу були засуджені 140000 чоловіків. У початковій версії від 15 травня 1871 закон був такий, що "протиприродне перелюб між особами чоловічої статі або людини з твариною карається тюремним ув'язненням з можливим позбавленням громадянських прав".

Знову німці

І ось фактичний ідеолог гомосексуалізму - Магнус Хиршфельд, начитавшись робіт Карла Генріха Ульріхса, заснував 15 травня 1897 "Науковий гуманітарний комітет" - перший організацію, яка виступала за права геїв. Завданням цього Комітету було скасування Параграфа 175, а також усунення забобонів щодо гомосексуальності та гомосексуалістів.

Маніфестом боротьби за права гомосексуалістів фактично був, опублікований в 1921 році призов "Наукового гуманітарного комітету". Там говорилося: "Гомосексуали! Справедливого ставлення до себе ви можете досягти тільки за рахунок власних зусиль. Свобода бути гомосексуалістом може бути відвойована тільки самими геями ".

А ще в 1903 році Хиршфельд розповсюдив петицію за рівні права для геїв. Першим, що підписали петицію, став Альберт Ейнштейн, в числі підписантів також були Лев Толстой, Еміль Золя, Герман Гессе і Томас Манн. Ось вона - боротьба за гуманізм! Адже підписавши петицію, якщо я не помиляюся, гомосексуалістами були (принаймні, не все - це точно!), Так чого ж вписуватися за чуже рух?

З армії з любов'ю

У США ж першим організатором публічних акцій за права гомосексуалістів стало "гомофільное Суспільство" Маттачіне Вашингтона. Засновник Товариства, Френк Камені, був свого часу звинувачений в гомосексуалізмі і з ганьбою звільнений з армії. Він подав заяву позов до суду з вимогою поновити його, але справа ганебно програв, після чого став відкрито стверджувати, що гомосексуалісти нічим не відрізняються від гетеросексуалів. Його основною метою стало виключення гомосексуальності зі списку психічних захворювань. Логічно, кому ж хочеться потрапляти ні за що в чорні списки? У 1965 році, натхненний рухом за права геїв і лесбіянок, Камени вперше організував серію пікетів проти дискримінації, які напружували людей біля Білого Дому, і інших урядових будівель. До кінця 1960-х років частота таких пікетів зросла неймовірно.

А спочатку все було пристойно

4 липня 1969 гомофільное "Суспільство Маттачіне" організувало щорічний пікет навпроти Залу Незалежності в Філадельфії. Організатори пікету Крейг Родвелл, Френк Камені, Ренді Уікер, Барбара Джіттінгс і Кей Лоуса вирушили на автобусі з Нью-Йорка до Філадельфії. З 1965 року пікети були благопристойними: жінки носили спідниці, чоловіки - костюми та краватки. Заходи проходили дуже спокійно, проте цього разу правила гри були порушені, американським грайдупкам здалося мало! Дві дівчини демонстративно зчепити руки, а боягузливий Камени не на жарт злякався, зрозумівши, що зараз їх, можливо, будуть бити. Він особисто розтягнув їх у різні сторони, примовляючи, як заклинання: "Нічого подібного! Нічого подібного! ". Однак поганий приклад виявився заразливим - близько десяти пар ніжно взялися за руки. Ці дії з'явилися своєрідним піаром і привернули увагу преси, чого раніше не було. Учасниця пікету Ліллі Вінцента згадувала: "Було зрозуміло, що все змінюється. Люди, які відчували себе пригнобленими, тепер відчули себе цілком вільно ". Окрилений Крейг Родвел повернувся в Нью-Йорк з твердим наміром - поставити все з ніг на голову.

Зачатки Стоунволлского бунту

А всього трьома роками раніше, в серпні 1966 року в Сан-Франциско, трапилися негораздо, відомі, як "Заворушення в кафе Комптона". Це був один з перших в історії Сполучених Штатів випадків реальних заворушень за участю трансгендерів. Учасників швидко заарештували, а господар кафе заборонив гомосексуалістам перетинати поріг його закладів. Але вже на наступну ніч у закладу Комптона зібрався величезний натовп "колег" заарештованих з пікетом протесту. До них приєдналися войовничо налаштовані Хастлер, члени молодіжної гей-організації Vanguard , а також група лесбіянок з організації Street Orphans . Нескладно здогадатися, що все закінчилося грандіозною бійкою і погромом. Наступною стала ціла серія заворушень у червні 1969 року, названих "Стоунволлскім бунтом".

Причиною їх стали поліцейські рейди в гей-барах, які американські гомосексуалісти вважали кричущим порушенням своїх прав, і вийшли на вулиці, викрикуючи гасла і громлячи все, що підвертається під руку. У листопаді того ж 1969, все той же Крейг Родвелл запропонував відзначати річницю "Стоунволлской гей-революції".

Краще явний, ніж прихований

Що й було зроблено в 1970, коли натовпи нетрадиційно орієнтованих закликали гомосексуалістів бути відкритими. Демонстранти несли плакати та вигукували гасла: "Краще явний, ніж прихований!", "Що ми хочемо? Визволення геїв! Коли ми це хочемо! Зараз! "," Скажи голосно: Гей - це гордо! "," Із шафи на вулицю! ". Та вже, гей - звучить гордо, нічого не скажеш. Втім, з тих пір і стали проводитися щорічні гей-паради, причому не тільки в "прогресивних" США, але і в інших країнах Північної та Південної Америки, Європи, Австралії та Нової Зеландії, ПАР, а також у ряді країн Азії (наприклад, Туреччини, Ізраїлі, Таїланді, Індії, Японії, Китаї.

Символіка та атрибутика

За минулі роки гей-паради серйозно обросли гаслами, символікою, традиціями. Було взято на озброєння знаменитий райдужний прапор, а самі паради стали більш схожим на карнавали, ніж на демонстрації протесту. Правда, в місцях, не готових до нормального сприйняття гей-культури, всі до цих пір дуже непросто. Основними місцями проведення цих ігрищ стали самі різні міста, незалежно від кількості проживаючого в них населення, будь то багатомільйонний Сан-Франциско або ірландський містечко Слайго - найменший у світі населений пункт, який проводить гей-парад.

Прогулянки за місцем проживання

Але найчастіше, звісно, ??гей-паради проводяться в так званих гей-кварталах - міських районах, в якій проживає найбільша кількість лесбіянок, геїв, бісексуалів і трансгендерів. Найбільш значимі гей-тусовки проходять в районі Кастро-стріт у Сан-Франциско, Французькому Квартал е, на Лейкв'ю в Чикаго, Оксфорд-стріт у Сіднеї. Проводити гей-парадів у подібних районах зручніше і безпечніше, як для організаторів, так і для учасників і глядачів, оскільки вони мають високу концентрацію секс-меншин, володіють необхідною для геїв і лесбіянок інфраструктурою - гей-барами, нічними клубами, гей-саунами, тематичними магазинами і т. д. Ну і не так дратують агресивних натуралів.

Але в багатьох містах гей-паради зухвало проводяться на самих центральних вулицях, наприклад, на П'ятій авеню в Нью-Йорку, на Авеніда Пауліста в Сан-Паулу, на Трафальгарській площі в Лондоні і площі Бастилії в Парижі. А в деяких випадках і поза міських вулиць, наприклад "Amsterdam Canal Parade" проходить по каналу Принсенграхт і річці Амстел.

Християнські батьки проти

Чи варто говорити, що наші порівняно молоді країни з такою ж молодою і неприборканої демократією, подібне свято життя обійти ніяк не міг! Найяскравішою спробою було проведення гей-параду в Тбілісі, яка закінчилася вульгарною бійкою. Грузини, звичайно, часто були героями непристойно-сексуальних анекдотів гомофобною спрямованості. Втім, може, саме це їх особливо злило. Коротше, гарячі кавказькі хлопці, які називають себе "Союзом християнських батьків", в кількості двохсот чоловік, перегородили дорогу гей-параду і досить швидко розігнали гомосексуальний шалман по норах, втім, не завдаючи серйозного фізичної шкоди. Кажуть, завадила міліція. Але наклацати по вухах недолугим діткам, християнські батьки все ж встигли!

У Россі - маргінали, в Україні - козаки

У Росії все було ще брутальніше - ніхто не прикривався паранджею "християнських батьків", геїв тупо били. Гей-демонстрація була зірвана на корені.

А ось в Україні до справи підійшли творчо! Поки преса і суспільство чесали язиками, гадаючи - бути гей-параду або не бути, хтось із далекоглядних політиків запросив до Києва півтори тисячі козаків з різних місць. Подивитися на дивину, мабуть. І коли нетрадиціонали почали збиратися в зазначений день (20 травня 2012) і в зазначеному місці, маючи намір розгорнути свої багатобарвні прапори, вони помітили натовп похмурих бородатих людей в дивній військовій формі, з шашками і нагайками. Марширувати з прапорами бажання тут же пропало і похмурі гомосексуалісти розбрелися по домівках і гей-барам, не бажаючи випробовувати гнучкість козацьких плеток і терпіння їх власників.

PS

Закінчити хочеться просто. Я не противник гей-культури, я просто до неї не належу. Бити блакитних на вулицях, звичайно, не наш метод, але от дозволяти їм вести агітацію серед молодих і незрілих юнаків - абсолютно зайва справа. Як говорилося в одному фільмі - "хто сказав, що один раз не п. ..? Вони, як вампіри - раз вкусив, і все! ". Тому нехай кусають (вірніше, ніжно покусують) своїх. А наших - не треба! А то на допомогу козакам ще кого-небудь позовом. Мало не здасться.