У Криму знайшли канібалів

У липні кримська степ стає понуро-жовтої, наче вилинялій або вицвілій. Сонце добре прожарює її вже до дев'ятої ранку, а до полудня спека тут, в центрі Керченського півострова, стає просто нестерпним. Ну і навіщо забралися сюди люди два тисячоліття тому? Допомогти знайти відповідь на це питання можуть зарості очерету. Їх соковита зелень далеко тягнеться по улоговинці - руслу стародавньої річки. Двадцять століть тому тут протікала річка - велика, судноплавна, для Криму просто величезна.

Звичайно, і пейзаж тоді виглядав по-іншому: поля, виноградники, стада худоби. Поселення в урочищі Артезиан було одним з форпостів Боспорського царства, де жили нащадки грецьких колоністів. Вони пішли звідси приблизно півтори тисячі років тому. А на руїнах фортеці влаштувався невідомий народ, звичаї якого можуть сучасної людини привести в жах.

Його сповили туго ...

Поклали в яму і засипали камінням і землею. Це не похорон - все осілі народи, якими б різними вони не були, з близькими прощалися на кладовищі. Тому, сповитий, було приблизно 25 років: здоровий, судячи по кістках і зубах, хлопець. Поклали його в яму живим або спочатку перерізали горло, ніхто вже не дізнається. А на цьому місці поставили будинок. Може бути, жертва знадобилася для того, щоб будівля довше стояло?

На скелет чоловіка, який жив у VIII-IX століттях нашої ери, археологи наткнулися кілька днів тому, розчищаючи руїни будівель поселення в урочищі Артезиан. Це не перші останки принесених в жертву людей, які знаходить спільна експедиція двох найбільших російських вузів - Московського державного університету та Московського державного педагогічного університету.

Самою незвичайною знахідкою поки залишається жертовна яма в центрі городища. У перших століттях нашої ери (або вже в ранньому середньовіччі - з точною датуванням фахівці поки не визначилися) в ній були спалені останки людей: одного старого, трьох жінок, яким було від двадцяти п'яти до сорока років, трьох дітей - немовляти, п'яти-шестирічного малюка і дитини десяти років.

Стародавні жерці разом з людьми кремували 18 жертовних тварин: корів, овець, кіз, свиней, оленя і навіть молодого дельфіна. На спорудах того часу залишилися сліди землетрусу - можливо, що саме підземним богам було направлено це жертвопринесення.

Злочин чи покарання?

Кістки можуть дуже багато розповісти про те, як жили люди в ті далекі часи: на них залишаються сліди хвороб, переломів. Станом зубів можна сказати, чим харчувався людина, досита чи їв, чи гарна була його їжа. Тому останки однієї з мешканок середньовічного артезиан, які зараз із захопленням вивчає антрополог експедиції Станіслав Дробишевський, повідали чимало цікавого.

Навряд чи вона належала до місцевої знаті - інакше б не розгубила велику частину зубів до 35 рокам. І не носила б, будь "аристократкою", незручну тісне взуття (залишилися сліди на кісточках ніг) і одне скромне колечко на пальці.

Смерть цієї жінки була дуже дивною. Археологи висунули одразу три версії: її пограбували, вбили і закопали біля однієї з будівель городища; вона сама скоїла злочин проти людей або їх звичаїв - тому жителі поселення викопали яму і там забили камінням жінку. Але найбільш переконливою, вважають археологи, виглядає історія про ритуальне жертвопринесення.

"Ми віддаємо тобі найдорожче!"

За роки роботи археологів в урочищі Артезиан знайдено чимало доказів того, що тут приносилися в жертву люди - про це свідчать понад півтора десятка ритуальних поховань.

- Ми знаходили зварені і розчленовані кістки немовлят, - розповідає керівник археологічної експедиції Микола Винокуров. - Виходить, канібалізм був частиною релігійного ритуалу. Коли я про це повідомив на одній з конференцій, мені спочатку не повірили: дійсно, Крим у ранньому середньовіччі - вже територія розповсюдження християнства. І раптом-народ, що зберіг "в усій красі" страшні язичницькі звичаї. Але колегам довелося повірити своїм очам і наданим матеріалам.

Дитяча смертність в ті часи була страшною, з десяти дітей добре якщо виживали троє. Тому, вбиваючи дітей, мешканці артезиан намагалися сказати своєму божеству: "Ми віддаємо тобі найдорожче!" Людські жертви приносили під час великих бід - а адже благополучний рік випадав рідко. І чим страшніше лихо - тим рясніше було жертвопрішеніе. Так, на городище в одній з ям знайшли викладені в коло черепа п'яти дітей від півтора до 3-4 років. На кісточках - сліди порізів, розчленування. Микола Винокуров уточнив: черепа немовлят були відокремлені від хребетного стовпа досить професійно, що передбачає велику практику і спеціальну підготовку жрецького стану.

Яму "охороняла" вбита собака, а в що лежить поруч амфору був буквально вбитий тримісячне щеня. Іноді в ритуальних похованнях знаходять речі, що символізують родючість, достаток - наприклад кам'яні жорна.

Розрубані навпіл підлітки, вбиті ударом каменя або палиці діти, дитячі голови, закопані поруч з житлом, - це далеко не повний список способів, до яких вдавалися жителі середньовічного городища, намагаючись випросити у богів щастя і благополуччя. Може бути, справедливо те, що народ цей, зрештою, згинув десь в низці воєн і змін. Кровожерливі боги йому не допомогли.

ДОВІДКА "КП"

Урочище Артезиан, де працює експедиція, знаходиться в декількох кілометрах від села Чистопілля Ленінського району Криму. Досліджена його частину займає близько 7 га: це фортеця з потужними вежами, квартали житлової забудови. Вважається, що в античні часи тут могло жити до тисячі чоловік.

На залишках давньогрецьких будівель у ранньому середньовіччі спорудив свої житла прийшлий народ - може бути, хазари, алани або етнос, який не залишив в історії навіть свого імені. Нові господарі урочища вважали, що рятуватися від стихійних лих, епідемій, воєн і голоду необхідно, приносячи богам людські жертви.

Наталія ВАСИЛЕНКО, "Комсомольська Правда"